Ebbene si, è un post di prova.. che vogliamo farci? Incollo qualche cosa qui, eh..

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Signore e Signori, oggi si parla di Ladri.

Ohibò, direte voi, chi sono sti Ladri? Saranno mica quei delinquenti che ogni due per tre vengono a rompermi le scatole tentando di portarmi via il mio amato TesSsoro? Ah, che se ne stiano alla larga, eh, che io non ce li voglio a gironzolare attorno alle mie fortune tanto faticosamente accumulate! Sto aspettando che costruiscano la banca per investirle, non posso mica elargirle al primo mascherato che passa.. cos'è, la repubblica delle banane?!

Ohibò, diremo noi, ci avete proprio azzeccato in pieno. Siamo quei delinquenti che tentano di mettere le mani ovunque, specie nelle tasche che suonano, specie lì dove vediamo quel luccicare gustoso, specie nella borsetta di quella dama dal vestito profumato. Siamo noi, in persona, Ombre a voi tutti, Signori.

Ci presenteremo solo qui e solo oggi, perchè normalmente non funzioniamo così, noi, no no.
Stiamo bene attenti a non farci riconoscere, a non svelarci troppo.. toglietevi dalla testa l'immagine del ladro con la mascherina, quella la usiamo solo in casi dove è bene che si sappia con chi i nostri ospiti hanno a che fare.. che si sappia ma non troppo, ovviamente.
Normalmente, dicevo, siamo gente comune. Non andiamo certo in giro con la scritta "Ladro Qui" sulla fronte.. altrimenti, che gusto c'è?
Puoi trovarci dappertutto.. anzi, guardati alle spalle adesso perchè potremmo essere proprio dietro di te, a tentare di sganciarti la collanina col prezioso ciondolo magico che ti tramuta in Elfo/Mannaro/CiambelloneDiZiaMaria.
E ora non stupirti se non te n'eri accorto.. ci alleniamo ogni giorno duramennte a fare di queste cose, abbiamo mani così sottili e leggere che non si accorgerebbe di noi neppure la più pudica delle dame, se cercassimo di sfilarle il corsetto. Che pensi che ci stiamo a fare, nel palazzo della Corporazione? A giocare a Dama? Figuriamoci!

Sta' attento alla porta della tua casa, perchè alcuni di noi sanno aprirla anche se hai perso la chiave da un secolo. Sta' attento anche a chi ti ferma, perchè anche se è una ragazzetta dallo sguardo sincero e dal viso lentigginoso, di quelle che ti immagini passino le sere affacciate ad un balcone a sospirare "Oh, Romeo, Romeo" dietro quello sguardo dolce potrebbe essere la più furba delle giovani donne, e potresti ritrovarti ad averle regalato la tua sacchetta di monete senza nemmeno accorgertene, intortato dal suo sorriso amabile. Noi mentiamo, Signori, è vero. E lo facciamo tremendamente bene, credeteci. Truffiamo così bene che potremmo venderti un sasso per oro e non te ne accorgeresti, magari.

Non uccidiamo, non siamo volgari assassini, noi.. ma sta' attento anche a non darci troppo fastidio, perchè anche se generalmente ci nascondiamo nell'ombra sappiamo benissimo come usare un coltello.. anzi, magari meglio di te. Sta' attento, perchè potresti trovarti una lama puntata alla schiena in mezzo alla folla, pronta ad affondare se solo ti lascerai sfuggire un gemito.

E' questo il nostro mestiere, discutibile, certo, ma è la nostra via. Tutti i giorni ci esercitiamo per farlo bene, per farlo al meglio, per farlo alla perfezione. Ci vogliono mesi perchè un apprendista diventi Ladro, e quando finalmente ci riesce, state pur certi che è un Ladro vero, che sa rubare. Anche lui può sbagliare, si, non lo mettiamo in dubbio. Casualità, ubriachezza ed eventi fortuiti (tutta roba che conosciamo bene) possono salvarvi da un furto ben programmato, e così avrete qualcosa da raccontare ai marmocchietti quando tornerete a casa. Ma quel Ladro sa rubare, questo è poco ma sicuro.

Questa curiosa faccenda altro non è che una delle solite barbose informative, Signori, era un trucco (visto che sappiamo truffarvi?) per farvi arrivare fin qui al punto decisivo col fiato sospeso (e anche per farvi aprire il thread, cosa che generalmente quando si legge "informativa" non tutti fanno..) Permetteteci di dirvi che il gioco del ladro non è semplice. Noi vendiamo avventure, vendiamo il brivido di una notte, il piacere di un secondo di pura follia. Noi vendiamo buon gioco, almeno la maggior parte delle volte. Noi cerchiamo di essere corretti, prima di tutto. Non ci pesa rinunciare ad una truffa molto realistica e ben congegnata in una giocata di due ore, se così decidete. Figuriamoci. Noi giochiamo per divertirci, proprio come voi.

Ma se voi vi divertite a giocare con noi, se voi entrate in chat quando vedete popolarsi di "orridi malfattori" la Cantina del Rospo, se avete anche un solo sorriso nel leggere una nostra frase.. giocate con noi, giocate davvero. Non fatevi impressionare dal passare per una volta dalla parte del tontolone.. c'è gusto anche in questo. Non vogliamo grandi bottini, dai nostri furti, nè pretendiamo che vadano sempre a buon fine, anzi, ben lungi: spesso ci ritroviamo a battere in ritirata o a scapicollarci in carambolesche fughe. Ma due monete, signori, non sono un patrimonio. Non rifiutate di aiutarci a giocare il nostro mestiere specificando (a volte troppo spesso e troppo volentieri) "eh, no, sono un poveraccio, non ho uno scudo, non ho niente che brilli, non ho niente che può interessarti". Non hai monete? Ci va bene anche il vecchio ciondolo della nonna inventato sul momento, purchè tu ci dia gioco.

E' questo, che è un Ladro. Uno che vende gioco.
Ora, stiamo chiedendo gioco a voi.
Due monete non sono nulla, in cambio di due ore passate a divertirsi.

La teoria della calcolabilità, della computabilità, o teoria della ricorsione cerca di comprendere cosa può essere effettivamente computato, ovvero quali funzioni ammettono un procedimento di calcolo automatico per ricavarne i valori. L'obiettivo principale è quello di rendere rigorosa (matematicamente formale) l'idea intuitiva di "funzione calcolabile" e scoprire quali siano le possibilità ed i limiti delle cose che ci proponiamo di calcolare. Questa disciplina è comune sia alla matematica che alla computer science. Da una parte l'approccio è quello di approfondire il concetto di calcolabile cercando di individuare le categorie di problemi teoricamente risolvibili e dall'altro mappare questo concetto su cosa i computer sono in grado di elaborare in linea di principio, ovvero senza restrizioni fisiche come, per esempio, costi, tempo, spazio di memoria. Per tali ragioni la teoria della calcolabilità è strettamente legata con la teoria della complessità il cui scopo è quello di vincolare l'idea di calcolabile ai suddetti limiti con particolare attenzione al tempo e allo spazio. Un altro importante aspetto è quello di definire matematicamente il concetto di algoritmo in modo che i programmi possano essere concretamente pensati in termini di oggetti matematici e più precisamente come funzioni che preso un determinato input ritornato un risultato.

Costantino IV nacque nel 649 e morì nel 685, al governo dal 668 fino alla sua morte.

Quandò salì al trono, la situazione dell'Impero Bizantino era critica per le sollevazioni in Sicilia e le rivolte in Asia Minore. Egli ristabilì l'ordine interno all'impero e respinse gli attacchi arabi che invasero sia l'Africa bizantina che Creta assediando anche la capitale Costantinopoli tra il 673 e il 677. Durante le battaglie contro gli arabi venne anche impiegata per la prima volta un'arma in grado di rovesciare le sorti della battaglia in favore dei bizantini, il fuoco greco.

Nel 680-681 fu tenuto a Costantinopoli il sesto Concilio Ecumenico che ribadì la condanna al monotelismo, ristabilendo l'unità religiosa con Roma ed accrescendo in tal modo la forza ed il prestigio dell'Impero.

Nel 683 l'imperatore provvide ad eliminare i suoi due fratelli per spianare la strada alla successione da parte di suo figlio, il futuro Giustiniano II, che avvenne dopo la sua morte per dissenteria.

La regina delle fate (in inglese The Faerie Queene) è il poema epico incompiuto di Edmund Spenser. È una lunga e densa allegoria delle virtù cristiane, calata nel contesto della leggenda di re Artù. L'idea originaria di Spenser era di scrivere dodici libri divisi a loro volta in dodici canti, ma la morte prematura ha fermato a metà la sua opera.

Il poema è scritto in strofe spenseriane (otto pentametri giambici e un verso alessandrino legati dalla rima ababbcbcc), poi ripresa da William Wordsworth, John Keats, Lord Byron e Alfred Lord Tennyson.

In una lettera a Sir Walter Ralegh, aggiunta alla prima edizione della Faerie Queen del 1590, Spenser descrive il suo esuberante e sfaccettato poema, come un'allegoria. Il cavaliere Redcrosse, nel primo libro, è il cavaliere della Sacralità; Sir Guyon nel secondo libro è il cavaliere della Temperanza, il cavaliere donna Britomart nel terzo libro è il cavaliere della Castità. Gli eroi dei libri 4,5 e 6 rappresentano l'Amicizia, la Giustizia e la Cortesia. I cavalieri hanno una complessa relazione umana con le loro identità allegoriche. Il significato dei vari personaggi, episodi e luoghi è molto complesso e ci è svelato solamente per gradi. La complessità si intensifica con l'inserimento di un'allegoria storica, e cioè il fatto che sia la Faerie Queen che Britomart sono personificazioni della regina Elisabetta. In tutto il poema c'è una fitta rete di allusioni ad eventi, questioni e in particolare persone in Inghilterra e Irlanda. Il poema di Spenser può essere gustato come una storia affascinante, con molteplici significati, che si sviluppa su diversi livelli. Il poema è anche un poema epico. L'organizzazione di ciascun libro in dodici canti imita i dodici libri del grande poema epico latino di Virgilio, l'Eneide. Le avventure frammentarie di questi guerrieri solitari costituiscono, nella fervida visione di Spenser, la gloria della Gran Bretagna, la memoria collettiva del suo passato eroico e la promessa di un futuro più glorioso. Come romanzo, il poema di Spenser è ideato per produrre meraviglia e per intrattenere i lettori con trame caotiche, meravigliose avventure, personaggi eroici, descrizioni incantevoli. La Faerie Queen intreccia costantemente letteratura e tradizioni pittoresche. L'insieme della Faerie Queen è scritto una stanza di nove versi con rime incrociate, i primi otto versi con cinque accenti ciascuno e il verso finale con sei accenti. La stanza dà al'opera una certa regolarità, ma i vari libri sono composti da diversi principi strutturali. Ad esempio il primo libro è quasi del tutto indipendente: è centrato sulle avventure di un eroe principale, Redcrosse.

La regina delle fate ha ispirato decine di scrittori, tra cui John Milton, John Keats, James Joyce e Ezra Pound.

Alla relativa semplicità romanica dell'architettura esterna della Basilica superiore, fa contrasto la vivace policromia e le slanciate forme gotiche della navata interna; questa, divisa in quattro campate con transetto e abside, presenta una copertura con volte a crociera. Uno stretto ballatoio corre tutto intorno alle pareti. La chiesa superiore è illuminata da grandi finestroni gotici che corrono lungo tutta la fascia alta della navata e dell'abside, a cui si aggiunge la luce che entra dal rosone della facciata. Il trono marmoreo collocato al centro dell'abside ne tradisce la destinazione originaria a cappella papale: fin dall'inizio, infatti, l'intera basilica fu sottomessa alla diretta giurisdizione del pontefice.

Cronologicamente gli affreschi partono dal presbiterio, in cui sono raffigurate Storie di Maria al centro e, sui bracci del transetto, Storie dell'Apocalisse e degli Apostoli. Le figure, verso cui Francesco nutriva la massima venerazione, sono ampiamente rappresentate: il Cristo crocifisso, la Vergine Maria, gli Apostoli (soprattutto Pietro e Paolo) e gli Angeli (in particolare l'Arcangelo Michele.

Il ciclo pittorico iniziò tra il 1267 e il 1270 quando, secondo le fonti, un "maestro di scuola gotica" e un "maestro di scuola romana" stavano lavorando alla parete destra del transetto nelle scene della vita degli apostoli Pietro e Paolo. La decorazione è continuata dal 1270 al 1280 sulla parete con la finestra, grazie all'opera di un "maestro romano".

Intanto, dopo il 1728, le stranezze del padre iniziarono a degenerare sempre di più, probabilmente per una malattia mentale. La moglie Anna, madre di Carlo Emanuele, era morta. Anche il primogenito, per il quale Vittorio Amedeo nutriva uno sconfinato amore, si era spento. Solo e stanco, il vecchio re decise di abdicare e di lasciare il trono al figlio Carlo Emanuele III.

"Carlino", come era stato denominato, non era per nulla amato dal padre. Gracile e quasi gobbo, si era, negli anni passati all'austera corte torinese, sempre più incupito. Sembra che parlasse poco, solo l'indispensabile. La sua istruzione era stata sommaria, poiché tutte le attenzioni erano andate al fratello maggiore.

Comunque sia, le lacune del principe ereditario furono colmate lavorando a fianco del padre, che gli faceva visitare le piazzeforti militari e lo interrogava dopo ogni colloquio con i ministri.

Vittorio Amedeo II fece sposare nel 1722 al figlio la principessa palatina Cristina Luigia di Baviera-Sulzbach, che si spense dopo appena un anno dando a Carlo Emanuele un erede che morì in età infantile.

La seconda moglie, scelta sempre dal padre, fu Polissena di Hesse-Rheinfelds, che diede al marito la maggior parte dei figli. Donna molto amata da Carlo Emanuele, venne sempre più mal vista da Vittorio Amedeo perché, egli riteneva, distogliesse le attenzioni del figlio dalla politica.

Tra i divieti curiosi che il padre impose al figlio (come non andare a caccia ogni giorno) vi fu anche quello dato ai due giovani sposi di dormire in due appartamenti separati.